通識中心舉辦歷與美通識涵養教育講座！

作家楊渡與樂評人馬世芳透過「歌曲和歷史」，主講「歌謠中的台灣歷史」、「歌與我們的時代」。

圖說：作家楊渡在亞大演講，主講：「歌謠中的台灣歷史」」。

亞洲大學（Asia University, Taiwan）通識教育中心舉辦「歷與美通識涵養教育」講座，11月29日、12月4日以「歌曲和歷史」為主題，邀請作家楊渡和樂評人馬世芳分別主講「歌謠中的台灣歷史」、「歌與我們的時代」，講述台灣庶民歷史。

通識中心主任黃淑貞說，亞大始終以人文精神為核心，來自民間創作的歌曲往往反映時代背景，從歌曲可以發現人民真正的聲音；歷史也不是高高在上的學問，是所有生活在這塊土地上的人民共同經歷的故事。

作家楊渡老師率先主講「歌謠中的台灣歷史」，他說，歌謠就是時代的心聲，譬如耳熟能詳的「雨夜花」創作於1933年，原本只是鄧雨賢作曲的兒歌，由於旋律優美逐漸被傳唱。隔年周添旺將原詞改寫成悲慘酒家女的故事，因扣人心弦，隨後便搭上電影「桃花泣血記」的宣傳，由台灣第一位流行歌手純純演唱，灌錄第一張台灣流行歌唱片。後來這首歌在1942年戰爭中後期，被日軍借用，改寫成募兵的歌曲〈榮譽的軍伕〉。從兒歌、酒家女故事、電影歌曲，一直到軍歌，從庶民到權威，反映日本統治時代百姓的生活與政府的命令。

圖說：樂評人馬世芳主講「歌與我們的時代」分析林強〈向前走〉的社會及歷史意義。

戰爭末期的1944年，美軍開始進行大轟炸。在戰亂中，作家呂泉生改編〈搖嬰仔歌〉：「嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺， 搖子日落山，抱子金金看，你是我心肝，驚你受風寒。」後來有鳳飛飛等知名歌手重唱，溫柔的歌詞中其實飽含對戰亂的恐懼以及對子女的疼惜。

楊渡說，作曲家楊三郎的一生交織在不同政權及時代交替之間，他將自己的經歷譜寫成薩斯風曲子「港都夜雨」，正是譜寫一段大時代的無奈與風潮。此時隨著國民黨政權撤退來台，也帶來眾多學者、文人、藝術家，為台灣文化注入前所未有的活水，點滴匯聚成後來的無論民歌或流行歌的養份。

12月5日第二場講座，樂評人馬世芳主講「歌與我們的時代」，忚從2014 年的太陽花學運談起，一個默默無名的樂團「草東沒有派對」在學生族群間逐漸受到矚目，他們的曲子或許不完美、詞可能不是太契合曲子，但他們奮力讓歌曲能被聽懂，他們的音樂雖與熱賣的歌手有差異，卻安撫這個世代年輕人物質富足卻精神匱乏的窘境。

同樣是學運中崛起的樂團─「滅火器」，擅長編寫悅耳動聽的旋律，「島嶼天光」成為太陽花學運的代表歌曲。主唱楊大正創作這首歌時，並不想只針對單一事件，是希望能成為一首充滿正義與陽光的作品，不被時代給輕易淘汰的經典。

圖說：樂評人馬世芳（右二）與亞洲大學通識中心主任黃淑貞及提問的同學合影。

馬世芳強調，一首歌能被視為經典，一定同時反映出當時人們的心聲，並且能超越當下，如寶島歌王葉啟田主唱的「愛拚才會贏」，充滿勵志的歌詞，為1980年代末期的台灣民眾注入強心針。1990年林強的「向前走」一曲，激勵年輕人前往都市冒險的勇氣，至今仍是激勵人心的重要作品。這兩首閩南語熱門歌曲，衝破原本閩南語歌曲常見的悲情氣氛，翻新閩南語歌的創作框架，提升閩南語歌曲的社會份量，改變台灣流行歌壇。

馬世芳最後以閩南語新星陳建瑋的作品，解析21世紀以來過度擴張的城市、衰敗的鄉村，以及各種抗爭層出不窮的時代中，年輕人的焦慮、衝突和摩擦。對照林強的「向前走」，「台北」從一個充滿希望的象徵轉變為一個絕望的代表，在這樣的夾縫中人們的未來，成為新一代歌曲的思考對象。他勉勵亞大同學，就算大人們很腐敗，也要像這些音樂人一樣，努力為自己的未來尋找出路。

財金系歐立議同學說，兩場演講內容不同於歷史課本上的台灣歷史，都是講大人物的政治、戰爭，歌曲中的歷史是百姓生活的寫照，有更真實的感覺，讓他對台灣歷史更有興趣。」

「在如此壓抑的社會中，如何保有工作動力？」視傳系孫紹華同學提問，馬世芳答說，他擁有眾多興趣，也努力把興趣化為工作，只要自己能力夠強，就能被看見；只要永遠保有興趣，就永遠能有工作動力。

圖說：作家楊渡（右三）與亞洲大學通識中心主任黃淑貞（中）及教師群合影。