科技．人文联合讲座／谁射的三支箭
科技．人文联合讲座／谁射的三支箭 转自联合报 潘襎
二○一三年六月十四日，日本首相安倍晋三第二次组阁时提出「日本经济再兴政策」，通称「安倍ノミスク」（安倍经济学），结合汉字与外来语，成为新造词汇，英文、法文与德文翻译为Abenomics。这个新造词汇将「安倍」（Abe）英文拼音与经济学（economics）的nomics结合而成崭新用语，中文翻译为「安倍经济学」。国人惯于简化问题，将其三大政策，简称「安倍的三支箭」。
安倍经济学的「三支箭」，分别为「大胆金融政策」、「机动财政政策」及「引导民间投资的成长战略」。安倍经济学透过整体政策拟定，明确目标设定以及执行力，挽救日本失落的廿年低迷经济。我在一九九一年到日本留学，正是日本泡沫化逐渐扩散阶段，感受深刻。
台湾政界不知安倍经济学的原意与「三支箭」的缘由，好用三支箭作比拟。更有甚者，文化界还有人不明所以地蹈袭，沾沾自喜。《水浒传》有一则复仇之箭故事，梁山泊水寨首领晁盖率军围攻曾头市，夜里中箭，弥留前立下遗嘱，谁能抓得射他之人就能继位首领。宋江将此箭供奉于忠义堂，砥砺复仇，智取曾头市，擒杀史文恭，终坐头把交椅。
施耐庵这则复仇箭的故事上溯五代十国。《新五代史》〈伶官传序〉指出，晋王李克用去世前，授予独子李存勖三箭，遗言：「梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。」克用与后梁国主朱温相攻伐，不克；刘仁恭反叛范阳节度使，归李克用，并怂恿其灭范阳。克用灭之，表奏仁恭为节度使，仁恭却归叛不定，仁恭父子嫌隙，子废其父自立为燕王。契丹耶律阿保机则背盟弃信。李存勖继位，奉三箭于太庙，出征以少牢祭奠后取之，盛于锦囊，凯旋则奉归。十五年内，存勖相继灭后梁、掳仁恭父子、败契丹。完成大业后，存勖纵情戏曲，自称「李天下」粉墨登场，伶人、太监当道，赏罚失度、内乱，伶人引兵反叛，存勖中矢，渴饮浆酪而亡，伶人取乐器置其尸上引火焚之。
安倍三支箭之比喻，出自于日本中国地方的诸侯毛利元就训子故事。元就病笃，召唤三子至榻前，取一箭与三人，令折之，皆折；三矢合束，不可断；以此勉励三人同心永保毛利家。中国地方乃日本平安时期依据人口数、距离京都远近所划分之行政区域，相当于今日鸟取至山口等五县。安倍晋三出身山口县，熟知「三支箭」故事。他以行动力推动经济政策，开启崭新时代。
马援〈戒兄子严敦书〉有所谓「效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。」龙伯高敦厚严谨之人，如果学他不成，还能是个谨慎谦虚之人，如同雕刻鸿鹄不成还像只鹜鸟；杜季良豪放任侠之人，学不像却成轻薄之人，如同画老虎不成却像条狗。谨慎易学，任侠难效。谨慎有为者，射三支箭得以留名千古；夸言效颦者画虎类犬，徒然贻笑大方。（作者为亚洲大学现代美术馆馆长）
