科技．人文联合讲座／紫色的权力诱惑
科技．人文联合讲座／紫色的权力诱惑 联合报 潘襎
色彩不只反映出人们内在看不到的喜悦，同时也是一个社会阶级上的财富与权力象征。当然，从人类文明发展历程中创造出依附于政治、社会、风俗的人文色彩富有鲜明的色彩溯源。人文色彩乃是文化长期积累结果，意义颇大。
俗语常言红得发紫，这句话应该出自唐代官员穿着品色衣制度，官员职位分九等，以色彩区别职级高低，三品以上服紫，四品深红，五品则为浅红，色彩象征权力，受到皇帝宠爱或有功勳者，拔擢为紫袍大员。从红袍到紫袍可说是权力高涨的象征。其实，紫色向来都是权力与财富的诱惑。
周人尚赤，举凡葬礼、战争、祭祀，紧密与赤色有关，下葬选日出，战争乘红色马匹，牺牲用赤毛白腹马；政府民间尽皆以赤为尊，权力规范颜色，颜色禁忌不可踰越。紫色衣服高价难得，诸侯、大夫却爱穿紫服。孔子不忍制度隳坏，故说：「恶紫之夺朱也」。紫色在色彩学上属间色，红黄蓝则为原色，古人将五行与五色相对应，三原色加上黑白就构成五色。孔子说「为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之」，北辰即为北极星，往后称紫微星。何时称北辰为紫微呢？唐代称皇宫为紫微宫，天上人间相互辉映比拟，或始于此时。
紫色成为官场正式颜色始于唐。晚唐悟达和尚德行出众，宣宗赐紫衣袈裟，封三教首座，尊为国师，僖宗又恩赐稀有沉香宝座，国师从此心生傲慢，膝盖却长出人面疮，苦不堪言，长途跋涉至四川九陇山，拜见梵僧，获教某处泉水得以洗涤人面疮。国师掬泉洗疮之际，人面疮忽然张口，自言前世为西汉晁错，七国乱起，袁盎议杀晁错以平乱，被斩于东市，累世寻隙复仇。袁盎累世为得道高僧，此世却因获紫袍、宝座心生傲慢，故晁错得以化成人面疮报冤杀之仇。国师听后大骇，洗疮，痛入骨髓而昏厥，晁错怨气亦因泉水而消解。醒后国师心生大忏，制《慈悲三昧水忏》，化导众生。
紫色在日本也是尊贵颜色，《源氏物语》主角之一的藤壶之宫，为光源氏恋慕，发展为逆伦之恋。藤花为紫色，表尊贵之义，作者紫式部以此为隐喻。紫式部非其本名，却含「紫」字，据推测本名为藤原香子。屋大维规定皇帝服全紫袍，元老院、官员得穿着部分染紫衣袍，民众禁服。紫袍源于古希腊迈诺斯文明，古罗马文献记载，染一千磅羊毛，耗两百磅深海紫螺肉、一百一十一磅骨螺肉，一件紫袍费千计或万计紫螺，昂贵胜于黄金。耶稣被捕受审鞭笞后，士兵为他披紫袍、戴荆棘冠，拉到群众面前说「看看此人」（Ecce Homo），揶揄耶稣为王之说。「看看此人」成为着名的绘画题材。
古代紫色布料耗资不斐，富贵者爱服，其背后存在爱服者的傲慢心，红得发紫以喻富贵临头，拥有权力与财富而能不傲慢的人有多少呢？新内阁即将组成，红得发紫的新内阁成员或者被委以重任的各级人员，能耐得了紫色魅力而不动心吗？我们期许他们能谦卑而体察民情，方能开创崭新政局。
（作者为亚洲大学现代美术馆馆长）
