科技．人文联合讲座／挑战律法的游侠
科技．人文联合讲座／挑战律法的游侠 联合报／ 潘襎
传统农业社会，春耕、夏耘、秋收到冬藏，一年到头农民与农事紧密合而为一。他们不可能四出游玩，农民是生产者也是封建政权的资产，每个男丁成为税收最小单位。西方中世纪庄园社会，依据教会钟声日出而作日落而息，游览只有在律法允许下才有可能，即使如此，大规模的民变依然层出不穷。
游侠是古代传统社会最特别的人物，到处为人打抱不平，一诺千金，视死如归，形成王权之外另一股很难抑制的力量。譬如，先秦专诸刺王僚，战国四大公子手下人才济济，文能出策谋划，武能逞其武勇，为君分忧，贵为齐国公子孟尝君门出使强秦，为躲避羁押为人质，依然要靠着鸡鸣狗盗之门客的口技，才能躲过暴秦追捕的厄运。
游侠的极致是以一人生死之力而撼动天下，荆轲刺秦王，成为柔弱的燕国无可奈何之际的一线生机，燕太子丹孤注一掷，悲壮地希望扭转干坤。
《史记》作者司马迁着有《游侠列传》，序文引用韩非子「儒以文乱法，而侠以武犯禁」作为开头。儒士以文章而扰乱国家的律法，游侠则使用武力违反国家的禁令。两者都受人们所讥讽，但是历代儒士多声名显赫，流传于史册，游侠的祖师爷季次、原宪却终身居家简陋，不厌于粗食布衣。司马迁认为这些游侠们，行为虽然违反国家律法，但是「其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。」不吝惜自己的生命，为人排难解纷，救人于危难，惩罚加害者，又不夸耀自己的本事，也耻于说出自己给人的恩惠。
每当我们看到美国西部影片那些破坏法纪欺压弱者受到惩罚时，总会大快人心。日本朝日电视台电视剧《暴坊将军》从一九七八年到二○○八年，历久不衰，松平健演出第八代将军德川吉宗，假扮武士德田新之助到处明查暗访，给予为非作歹的豪强致命打击，当坏人被绳之以法时，这位国家律法的最高领导者总会喊出大快人心的话，「快快切腹谢罪吧！」英国诺丁罕雪伍德森林（Sherwood Forest）住着侠盗罗宾汉（Robin Hood），劫富济贫，成为西洋侠客原型。武侠小说里的侠客，飞簷走壁、百步伤人的气功，超越世俗能力，具有铲奸除恶的力量。
日本统治时期，民间逐渐出现廖添丁与红龟的故事，总让日本警察咬牙切齿，为处于社会底层受到压抑的广大群众一吐怨气。电视剧《包青天》剧情最高点，就是龙头铡、虎头铡、狗头铡开铡时，罪犯受到应得惩罚，电视机前的观众热血沸腾到顶点，积压已久的怨气获得纾解。试想如果没有惩罚皇亲国戚、高官奸臣的龙头铡、虎头铡，公平正义恐怕削弱许多。司马迁引用《庄子．胠箧》的话「彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。」这些窃取钩子这等日常物件的人被处死，窃取国家的人却成为诸侯，他们以仁义道德作为掩饰，人民被其蒙蔽而歌颂他们的仁义，十分讽刺。
每个时代都有侠客，世界各国文化里面，侠客成为纾解不公不义的象征，当代侠客以一种集体意识存在，不断对无法伸张正义而发出不平之鸣，成为超越现实却又挥之不去的正义化身。（作者为亚洲大学通识教育中心专任教授）
