科技．人文联合讲座／屈原与邱吉尔─端午节的政治课
科技．人文联合讲座／屈原与邱吉尔─端午节的政治课 转自联合报 潘襎
端午节是华人世界重要节日，韩国、新加坡依然流传此习俗。台湾将端午节订为国定假日，分别与清明、中秋与春节同为四大国定假日。端午节重要习俗有二：一为龙舟竞渡；一为包粽子。此外还有酿雄黄酒，悬挂菖蒲艾草除虫，婴儿戴虎头帽保护平安成长等习俗。
端午节是个名称最多的节日，近代出现一个动人节日，一九三九年中国对日抗战期间，为激励爱国情操，将原本为民间节日的端午节定为诗人节，纪念屈原，歌颂他的爱国情操。屈原忧愤楚国未来，最终投汨罗江而亡，他曾写作〈天问〉，「皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？」意思是说，为什么上天授命商朝统治天下，却没有清楚告诫他？纣王既然统治了天下，为什么又会被人取代呢？屈原在〈天问〉以政治家立场，不断追问上苍到底政治更替的道理何在呢？难道屈原不清楚历代兴衰，不都是为政者不德、小人当道吗？
古罗马诗人维吉尔在《诗歌》上提到：「爱胜过一切，让我们臣服于爱。」政治上的现实却不然。诗人在英国没有鲜明的从政传统。十七世纪开始，在国家庆典时授予诗歌朗读者桂冠诗人称号，延续古希腊、罗马传统，诗歌如同法国卢梭所说的，成为装饰国家统治人民的花环。诗人与政治家很难重叠在一起。
然而在传统中国社会，诗人往往也是从政者，苏东坡生性浪漫，艺术成就斐然，从政路上却是贬抑流放岁月居多。南宋词人陆游诗歌动人，政治失意，去世前有「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁」的未竟遗憾。道君徽宗皇帝虽然是千古皇帝画家，却不谙政治、纵情艺术，其亡国下场最为凄凉，作为俘虏客死冰寒北地。
诗人具备某种特殊浪漫情怀，政治人物却必须是现实而有杀伐果断性格。邱吉尔爵士一九五三年以《二次世界大战回忆录》获得诺贝尔文学奖，成为第一位获得此项荣誉的伟大政治人物，书中以庞大文献与精彩演讲记录二次世界大战的回忆。
二○一九年英国演员盖瑞欧德曼（Gary Leonard Oldman）在电影「最黑暗的时刻」中，饰演敦克尔克大撤退前夕的邱吉尔。他熬夜且酗酒，个性暴怒却富有幽默，洞悉世情且决策果决，人格十分复杂。大撤退成功后的一九四○年六月四日，邱吉尔发表动人演说，「我们将战斗到底。我们将在法国作战，我们将在海洋中作战…」这部影片与「王者之声」一样，借由英国人特有叙事（narrative）手法，描述口吃的乔治六世二次大战对德宣战演说，剧情凝重，没有战场烟硝味，由人性内省与坚忍行为，表现出对抗丑陋现实的道德勇气。
乌克兰现正陷入存亡保卫战，人民奋勇卫国。相对于此，最近台湾最常听到的语汇是网军「出征」，老百姓深怕一语不合恐「被出征」，没有烟硝的战场同样令人震撼。民主时代，我们无须像屈原那样无奈地去问苍天，人人可以是邱吉尔，只要拥有道德勇气。（作者为亚洲大学现代美术馆馆长）
