通识中心举办历与美通识涵养教育讲座！

作家杨渡与乐评人马世芳透过「歌曲和历史」，主讲「歌谣中的台湾历史」、「歌与我们的时代」。

图说：作家杨渡在亚大演讲，主讲：「歌谣中的台湾历史」」。

亚洲大学（Asia University, Taiwan）通识教育中心举办「历与美通识涵养教育」讲座，11月29日、12月4日以「歌曲和历史」为主题，邀请作家杨渡和乐评人马世芳分别主讲「歌谣中的台湾历史」、「歌与我们的时代」，讲述台湾庶民历史。

通识中心主任黄淑贞说，亚大始终以人文精神为核心，来自民间创作的歌曲往往反映时代背景，从歌曲可以发现人民真正的声音；历史也不是高高在上的学问，是所有生活在这块土地上的人民共同经历的故事。

作家杨渡老师率先主讲「歌谣中的台湾历史」，他说，歌谣就是时代的心声，譬如耳熟能详的「雨夜花」创作于1933年，原本只是邓雨贤作曲的儿歌，由于旋律优美逐渐被传唱。隔年周添旺将原词改写成悲惨酒家女的故事，因扣人心弦，随后便搭上电影「桃花泣血记」的宣传，由台湾第一位流行歌手纯纯演唱，灌录第一张台湾流行歌唱片。后来这首歌在1942年战争中后期，被日军借用，改写成募兵的歌曲〈荣誉的军伕〉。从儿歌、酒家女故事、电影歌曲，一直到军歌，从庶民到权威，反映日本统治时代百姓的生活与政府的命令。

图说：乐评人马世芳主讲「歌与我们的时代」分析林强〈向前走〉的社会及历史意义。

战争末期的1944年，美军开始进行大轰炸。在战乱中，作家吕泉生改编〈摇婴仔歌〉：「婴仔婴婴困，一暝大一寸；婴仔婴婴惜，一暝大一尺， 摇子日落山，抱子金金看，你是我心肝，惊你受风寒。」后来有凤飞飞等知名歌手重唱，温柔的歌词中其实饱含对战乱的恐惧以及对子女的疼惜。

杨渡说，作曲家杨三郎的一生交织在不同政权及时代交替之间，他将自己的经历谱写成萨斯风曲子「港都夜雨」，正是谱写一段大时代的无奈与风潮。此时随着国民党政权撤退来台，也带来众多学者、文人、艺术家，为台湾文化注入前所未有的活水，点滴汇聚成后来的无论民歌或流行歌的养份。

12月5日第二场讲座，乐评人马世芳主讲「歌与我们的时代」，忚从2014 年的太阳花学运谈起，一个默默无名的乐团「草东没有派对」在学生族群间逐渐受到瞩目，他们的曲子或许不完美、词可能不是太契合曲子，但他们奋力让歌曲能被听懂，他们的音乐虽与热卖的歌手有差异，却安抚这个世代年轻人物质富足却精神匮乏的窘境。

同样是学运中崛起的乐团─「灭火器」，擅长编写悦耳动听的旋律，「岛屿天光」成为太阳花学运的代表歌曲。主唱杨大正创作这首歌时，并不想只针对单一事件，是希望能成为一首充满正义与阳光的作品，不被时代给轻易淘汰的经典。

图说：乐评人马世芳（右二）与亚洲大学通识中心主任黄淑贞及提问的同学合影。

马世芳强调，一首歌能被视为经典，一定同时反映出当时人们的心声，并且能超越当下，如宝岛歌王叶启田主唱的「爱拚才会赢」，充满励志的歌词，为1980年代末期的台湾民众注入强心针。1990年林强的「向前走」一曲，激励年轻人前往都市冒险的勇气，至今仍是激励人心的重要作品。这两首闽南语热门歌曲，冲破原本闽南语歌曲常见的悲情气氛，翻新闽南语歌的创作框架，提升闽南语歌曲的社会份量，改变台湾流行歌坛。

马世芳最后以闽南语新星陈建玮的作品，解析21世纪以来过度扩张的城市、衰败的乡村，以及各种抗争层出不穷的时代中，年轻人的焦虑、冲突和摩擦。对照林强的「向前走」，「台北」从一个充满希望的象征转变为一个绝望的代表，在这样的夹缝中人们的未来，成为新一代歌曲的思考对象。他勉励亚大同学，就算大人们很腐败，也要像这些音乐人一样，努力为自己的未来寻找出路。

财金系欧立议同学说，两场演讲内容不同于历史课本上的台湾历史，都是讲大人物的政治、战争，歌曲中的历史是百姓生活的写照，有更真实的感觉，让他对台湾历史更有兴趣。」

「在如此压抑的社会中，如何保有工作动力？」视传系孙绍华同学提问，马世芳答说，他拥有众多兴趣，也努力把兴趣化为工作，只要自己能力够强，就能被看见；只要永远保有兴趣，就永远能有工作动力。

图说：作家杨渡（右三）与亚洲大学通识中心主任黄淑贞（中）及教师群合影。