科技．人文聯合講座／戰爭史詩的血淚
科技．人文聯合講座／戰爭史詩的血淚 轉自聯合報 潘襎
世界各地的文學、藝術作品都留有龐大戰爭場面的描述，特別是戰勝一方的將領及君王功勳，高度受到歌頌。不論是抵禦外侮，或者領軍出擊的開疆闢土英雄，都是由斑斑血跡記載才千古流傳。
幾乎所有人類的史詩都留下宏偉的戰爭場面，鉅細靡遺地揭露戰場上殘忍殺伐形象，譬如古代希臘英雄史詩，《伊里亞德》的阿卡門農、阿基里斯，《奧迪賽》中的奧迪修斯的自大與智慧，古代義大利帝國的凱撒、屋大維等英雄，成為往後繪畫作品最佳題材。
印度偉大史詩《摩訶衍那》、《摩訶婆羅多》也是戰爭場面，成為全球第三、四大史詩，講述人與神、情感與超自然力量的不斷爭鬥。
全世界最長史詩是西藏的《格薩爾王傳》，遠在一千多年前長達六十萬詩行，相當於印度史詩《摩訶婆羅多》史詩的三倍長，《羅摩衍那》的十五倍長，是世界最長史詩。這是記載嶺國國王格薩爾的故事，其中也描述藏族宗教信仰大師蓮花生，詩中有殺伐、禮敬與親情，篇篇動人。
世界第二部長篇史詩是吉爾吉斯族人的《瑪納斯》，始完成於九到十世紀，記載著遊牧民族英雄瑪納斯長達八代的故事，族群的繁衍、發展，為生存抗暴，為復仇而奮鬥。這些史詩初期由吟唱詩人誦唱，隨著時間不斷增飾而成。譬如，《摩訶婆羅多》如果不眠不休唱頌，要費時兩周，波瀾壯闊。
民族詩歌中盡是苦難、流血、衝突、犧牲、奉獻。日本的戰爭史詩是《平家物語》，講述平家撃敗源家，源家棟梁源賴朝與其弟源義經每以奇襲、異行的軍事行動，消滅平家，開啟日本史上第一個鎌倉幕府。故事起始，充滿感傷：「祇園精舍鐘聲，為諸行無常之響；沙羅雙樹之花色，顯盛者必衰之理。驕奢者不久待，如春夜一夢，強梁必終敗亡，恰似風前之麈。」笑看人間，虛無而愁思。中文名著《三國演義》盡是亂世英雄風雲，今日已成漁樵對話中的談笑話題！
昔日英雄乃由無數屍骨堆積起的功勳。唐詩言：「一將功成萬骨枯」，又說「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，放達中有絕望。老年詞人辛棄疾《破陣子》，寫出老邁而豪情的慨嘆：「醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營，…了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。」
史詩讀來豪情萬丈，卻由無數無名死者的血液醮筆寫成，一唱三歎；生命在戰場上是如此過剩與不值，卻又洋溢著孤憤與哀惋。乙未戰爭殉節的姜紹祖抗日遺詩：「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。」
戰爭史詩用死者生命與生者遺憾寫成。如有血性與理知的政治人物，面對兩岸與世界性戰爭危機，豈能輕言一戰，對為政者而言「兵凶戰危」平日掛在嘴邊，但是要他們誠懇面對無數生靈卻又何其難呢？歷史記載的到底是真實事蹟，還是荒謬言說呢？
（作者為亞洲大學現代美術館館長）
